梁胡之争：国家最大的敌人是愚昧

一

90年前的1930年，有一个著名的学案，叫梁胡之争。

争论的俩人是两位著名学者梁漱溟和胡适，争论的主题是：

中国最大的敌人是谁？

1930年7月，梁漱溟致信胡适，质问胡适：“大家公认中国的第一大仇敌是国际资本帝国主义，其次是国内封建军阀。您却认为不是，而是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，这有什么道理。”

可见九十年前的中国，包括学界都公认中国最大的敌人是列强。但胡适却认为不是。

胡适沉痛地回答梁漱溟说：“什么都归结于帝国主义，张献忠洪秀全又归咎于谁？鸦片固由外国引进，为何世界上长进民族不蒙其害？今日满天满地的罂粟，难道都是帝国主义强迫我们种的？帝国主义扣关门，为何日本藉此一跃而起，成为世界强国？”

胡适越过有形之敌，看到的是无形之敌，可谓透过现实看到本质。

周作人曾惊叹说：日本摹仿中国文化，却能唐朝不取太监、宋朝不取缠足、明朝不取八股、清朝不取鸦片。

俗话说，能够打败你的永远是自己。一个国家也是这样，它最大的敌人不是他国，而是自身的问题。

胡适第一次跳出现象看到了本质，揭示了国家最大的敌人是贫穷、愚昧、贪污。阻碍中国强大的从来不是别人，而是自己。

历史上是贫穷阻止多数人接受良好的教育，无法使人口优势转化为优质人力资源。

日本是全世界人均自然资源最少的国家之一，但它通过对教育特别是义务教育的大投入，成为全世界人力资源最充沛的大国，成为亚洲最大的诺贝尔奖大户，自己也站在世界科技产业之颠。

是愚昧让人丧失逻辑思考能力，不能正确的看待世界，从而人云亦云形成错误的共识，不经思考造成集体盲动，越是关键时刻越不能做出正确抉择，一步步推动国家误入歧途。

二

国家最大的敌人是愚昧。正因为愚昧，认为国家最大的敌人是他国。

于是在手机上常常看到，个别人一讲到这个国家，打！讲那个国家，也是打！在这个别人眼里，仿佛不是朋友遍天下，而是仇敌遍地球。仿佛让所有人恨，才是成功。

2012年9月15日，热血爱国青年蔡洋盗取路边摩托车U型锁，打砸日系车辆，猛击车主李建利头部，击穿头骨致其重伤，落下终生重度残疾。

蔡洋没有接受高等教育，也许情有可原。

但当一位中科院博士、自诩爱国的大学教授赵某，建议在中国的四川盆地和喜马拉雅山打一个深洞，放入千枚核弹，引爆地球，让人类和地球都走向毁灭时，这种反人类的疯狂让人胆颤心惊，后背发凉。

这些人动辄毁天灭地，让人类走向毁灭，视同胞的生命如草芥，多大的愚昧让他无比自信到明明自己已经在反人类，但他认为自己热爱国家。

最近越南发展迅猛，有一种舆论是，小心越南成为未来的心头大患。

一百多年前，日本明治维新之后，中国的有识之士都在担忧，日本会不会成为中国的心头大患。

但如果想一想，只要自己不走封闭僵化的老路，坚持解放思想坚持改革开放，国家自然就会越来越强大，又何来担心这个是心头大患那个是心头大患呢？

二战结束以后，美国本可以让敌国德国和日本持续衰落贫穷，但它反其道而行之，丝毫不担心当年的敌国德国和日本的崛起，也不担心原来的日不落帝国英国的国力恢复。

美国推出马歇尔计划，花巨资帮助欧洲经济复兴，在亚洲也是帮助日本重建经济。日本本是二战的失败国，但鬼使神差成为二战后的赢家，经济高速发展，国民生活迅速改善，甚至在很多领域超过美国。

就像一个人一样，最大的敌人是自己，能够打垮你的永远是自己。一个国家何尝不是如此。如果近现代中国没有晚清统治者争权夺利，没有军阀混战挟洋自重，一个统一强大的中国哪里又有让日本侵华的机会？

一个国家只要走在正确的道路上，不让既得利益集团阻碍国家的发展和进步，又何惧他国崛起？崛起的他国为什么一定是敌人而不是朋友？

曾经古希腊历史学家修昔底德提出过著名的“修昔底德陷阱”：一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。

三

德国两次挑战英国，不惜发动两次世界大战，都以战败告终。前苏联曾挑战美国的霸主地位，但最终折戟沉沙。

但只要头脑清醒，有着基本的逻辑常识，就会知道，即使强敌环伺，每一个失败国家最大的敌人从来不是他国。如果强敌环伺就是国家失败的理由，当代以色列早就从地图上被阿拉伯世界抹去。

德国最大的敌人不是他国，而是法西斯、希特勒。

苏联最大的敌人不是资本主义帝国，而是它的愚昧和僵化。

美国作为世界唯一的超级大国，表面的强大是它的经济总量和军事实力，而它真正的强大，是自由和创新，不断引发新的技术革新和产业革命。从计算机到互联网，每一次都引领人类走进新领域。

国家最大的敌人是国内阻碍国家发展和进步的力量。愚昧者总将自己的失败归因别人。于是用你死我活的对抗思维看待问题，用敌对破坏的招术对待他国。结果导致国家间信任缺失，朋友越来越少敌人越来越多，被排斥于主流世界之外，严重时还会遭到群殴。

西汉贾谊在《过秦论》中写道：呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

两千年前的沉痛感悟，穿透厚厚的历史帷幕，依然闪烁着智慧和真理的光芒，照见历史照进现实。

胡适先生对“未来中国”的思考，至今振聋发聩。胡适无论在文化史、思想史、学术史或政治史上的地位，已无需赘言。他一生触角所及比同时代任何人的范围都广阔，这使他观察世界的角度完全与众不同。

相较于鲁迅对中国旧文化的“破”，胡适更多着眼于“未来新中国”的“立”。从1917~1962年，胡适无论在文化史、思想史、学术史或政治史上，都一直居于中心地位，他不愧为“开一代风气之先”的学者。了解胡适，就是了解整个近代思想界的一个缩影。

胡适一生讲话写文章都有意要清楚浅显，也以此著称于世，然而这位最希望为人理解的思想家恰又是最不容易理解的；他自己就曾叹谓许多他细心用力的文章不为世人所注意，而随意为之的作品常多得喝彩。因此，要真正读懂胡适先生，最好是首先对他的生平有详实的了解，更进一步就是读他的传记。

为此，特别推荐罗志田著《再造文明之梦：胡适传》。

◎读懂胡适的“再造文明之梦”：胡适最爱说的一句话是“自古成功在尝试”。“尝试”可以说是胡适人生的关键词。他把自己的新诗集也命名为《尝试集》。可以说，“尝试”二字，包含了胡适的“再造文明之梦”，读懂了胡适人生中的“尝试”，也就读懂了胡适对于今天的意义。

这是一部关于胡适研究的代表作，一部具有独到见识和洞察力经典之作。可以说任何想认识胡适、认识胡适的时代的人，都应该读一读《再造文明之梦：胡适传》。

这部特殊《胡适传》除继承余英时研究观点和框架外，还有如下特色：

● 老师余英时赫赫有名，弟子罗志田亦非泛泛：近代史界有三大巨头，南桑北茅西南罗。北茅是茅海建，西南罗是罗志田。

● 大量一手资料，比如辛苦借到的台湾版《胡适日记》，史料比大陆同类著作胜出一筹。

● 言人所未言，对“中体西用”、“全盘西化”、胡适与李大钊的“问题与主义之争”……皆有新论。虽是上世纪之作，论述至今仍未过时。

● “知人论世”典范之作：将胡适放入时代语境，以论胡适所处之世来知胡适其人，以论胡适其人，来知胡适之世。

“胡适暴得大名，一辈子行迹在旁人眼里。可他彷佛正是因为这一点，很多时候想和旁人、后人玩一套迷踪拳。”《胡适传》拆解了这套迷踪拳。本书市面绝版久矣，先知书店独家绝版复活。长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏（还可在规格中一并选购“读懂胡适”五书）:

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